перейти в каталог каминов
Камины
порталы для каминов
Порталы
перейти в каталог топок
Топки
перейти в каталог барбекю
Барбекю
перейти в каталог печей
Печи
перейти в каталог дымоходов
Дымоход

Почему мы?

Статьи



Печь в древнерусской мифологии

rissian-stove.gifПечь всегда была центром крестьянской избы. Она давала тепло и пищу, на ней спали, в ней мылись, в ней жил огонь — и неудивительно, что с печью издавна были связаны как самые светлые, так и самые темные мифологические представления. Русская печь — наиболее мифологизированный и символически значимый предмет обихода. Наряду с красным углом и столом она является одним из сакральных центров дома. Характер символического осмысления печи во многом предопределён тем, что поддержание домашнего огня и приготовление пищи были специфически женскими занятиями, незаметной для мужчин повседневной деятельностью русской женщины.

ЦАРЬ-ОГОНЬ

Огонь, который горит в печи, издавна воспринимался жителями русских деревень как живое существо. При зажигании огня в печи обычно приговаривали: «Царь-огонь, достанься, не табак курить, кашу варить». Рачительные хозяйки не только старались содержать печь в чистоте и опрятности, но и блюли некоторые связанные с ней магические обряды. Например, приведя в дом купленную корову, её кормили в первый раз на печной заслонке, чтобы подружить с домом. Для того же подводили к печи и новорожденных телят. Вынув хлеб из печи, туда бросали полено, чтобы хлеб «не выводился», чтобы не голодала печь. Полено клали в топку и на ночь, а также ставили горшок с водой, чтобы у печи и у огня было что есть и пить.

Согласно одному старинному поверью, печной огонь способствует заживлению кровоточащих ран и порезов. Например, порезал человек по неосторожности палец, и кровь продолжает сочиться сквозь ветошь или бинт. Если в это время в доме топилась печь, достаточно было кусочек окровавленной ветоши повесить на почтительном расстоянии от огня, где-нибудь над шестком. Считалось, что как только ветошь высохнет, и кровь остановится, а рана затянется. Такова, по мнению наших предков, сила чудесной связи человеческого организма с огнём родного очага.

Очень много поверий, обрядов и гаданий связано с прогоревшими печными углями и головешками. Например, выстреливающие поленья принимались как добрый знак, а вываливающиеся из топки говорили о скором приходе гостей.

Вообще, пользование домашним очагом требовало соблюдения множества правил, всех и не перечесть. Вот, например: покуда печётся хлеб, садиться на печку нельзя, чтобы тесто не испортилось. А при наступлении грозы заслоняли дымоходную трубу, чтобы чёрт или другая нечистая сила не могли спрятаться в ней от разящего удара грома.

ДЫМ БЕЗ ОГНЯ

Раз уж мы заговорили о трубе, то нельзя не отметить, что труба — это как раз то место, через которую домашняя печь связана с потусторонними силами. Ведь именно через неё вылетают ведьмы, души умерших, изгнанные знахарем болезни, а влетают огненный змей или чёрт. Классики русской литературы часто в своих сюжетах обращались к этой теме. Так, Н. В. Гоголь в повести «Ночь перед Рождеством» описал вылет ведьмы следующим образом: «...Тут через трубу одной хаты клубами повалился дым и пошёл тучею по небу, и вместе с дымом поднялась ведьма верхом на метле...».

А. С. Пушкин так описал превращение кумы в ведьму:

И слышу, кумушка моя
С печи тихохонько прыгнула,
Слегка обшарила меня,
Присела к печке, уголь вздула
И свечку тонкую зажгла,
Да в уголок пошла со свечкой.
Там с полки скляночку взяла
И, сев на веник перед печкой,
Разделась донага, потом
Из склянки три раза хлебнула,
И вдруг на венике верхом
Взвилась в трубу — и улизнула.

Через печную трубу окликают пропавший в лесу скот в надежде, что он вернётся домой. Говорят, если так же окликнуть человека, ушедшего в чужие края, то он воротится.

«ПОСАДИТЬ ЧЕРТЕЙ В ПЕЧКУ»

Неудивительно, что те, кто мастерил печи, считались людьми непростыми, возможно, даже «с чертовщинкой». Печники на Руси прославились своими довольно-таки недобрыми шутками. Например, во время постройки печи устанавливали в ней бутылку с налитой туда ртутью и насыпанными иголками. Когда печку топили, ртуть начинала бродить, а иголки — царапать по стеклу, издавая совершенно жуткие звуки. Это называлось «Посадить чертей в печку». Попроще была месть обсчитанных печников: один кирпич в трубе закладывался так, что печь при растопке постоянно дымила.

«ПЕЧНЫЕ» ОБРЯДЫ

Впрочем, вернёмся к роли печи в жизни русского народа. Как известно, в старину сватовство обязательно устраивала сваха. Так вот, перед началом сговора она обязательно грела руки у печи. Считалосъ, что в печи обитают духи умерших родственников, поэтому, грея руки, сваха оказывала им уважение и просила поддержки. Старинные свадебные обряды включали в себя хоровод вокруг печки и прикладывание рук к ней, после чего сваты начинали считаться близкими родственниками.

Похороны и обряд погребения также были связаны с участием в них огня и печек. Похоронив своих родственников, российские крестьяне верили в то, что необходимо заглянуть в печь и попросить у усопшего прощения за все нанесённые ему при жизни обиды.

ЗАПЕЧНИК, БАННАЯ СТАРУШКА И ОВИННИК

На печи или за ней испокон веков жил домовой (он же Суседко, Хозяин, Сам, Доброжил, Доброхот, Кормилец и Дедушка) — домашний дух, мифологический хозяин и покровитель дома, обеспечивающий спокойствие в жизни семьи, здоровье людей и животных, а также плодородие. Ещё его называли Голбешником — от слова «голбец» (перегородка за печью), а также просто Запечником. После ужина хозяева избы три раза солили горбушку, втыкали в неё ребром монетку и клали на печь. Рядом хозяин ставил наполненную до краёв чарку, приговаривая: «Хозяин-батюшка, сударь-домовой, меня полюби да домочадцев пожалуй, моё добро береги, мою скотину береги, моё угощение прими и вина отпей от полной чаши». Произнося эти слова, хозяин кланялся печке по три раза с трёх сторон. Затем он брал кошку, сажал её на печку и говорил: «Дарю тебе, домовой-батюшка, мохнатого зверя на богатый двор». Надо полагать, что после такого внимания и почтительного отношения домовой размягчался и добрел, а значит — благополучие, мир и согласие не покидали дом.

А в русских банях, считалось, живёт Банник, принимавший зачастую облик кота или собаки с горящими огнём глазами. Именно для него при топке бани на печь бросали пригоршню соли, а также делали жертвоприношения в виде убитой чёрной курицы. Кости курицы обязательно впоследствии закапывались под порогом. При входе в баню Банника сначала приветствовали, а после благодарили за хороший пар. Крестьяне, собираясь в баню, приговаривали: «Банный князь, возьми нашу грязь. Дай нам чистое тело». И воду в бане никогда не выливали полностью, чтобы Банник мог тоже помыться.

Кроме Банника в русской баньке проживала менее известная сегодня Банная старушка (или Банная матушка), которая, согласно поверьям, помогала всем роженицам, больным и немощным.

В комплексе крестьянских хозяйственных построек популярен был овин: он предназначался для сушки хлебных колосьев в снопах. Центральное место в овине занимала большая печь. Овин с его огнём считался местом не простым, а наделённым чудесными свойствами. Он имел и отдельного хозяина — овинника. Считалось, что овинник живет на печи или под ней, а также в топке, на сушильных жердях и под садилом.

Овинник — существо демоническое: весь чёрный, лохматый, он выглядит стариком, а глаза его, согласно древнерусским поверьям, горят как угли. Считалось также, что он бывает похож на огромного кота, а ещё способен принимать вид медведя или даже барана. Овинник, подобно домовому, — домашний дух, он печётся о хозяйском благополучии, защищает свой участок от бед и от всякой нечисти. Но непримирим к проступкам или ошибкам хозяев и может жестоко наказать их — вовсе сжечь овин, а то и затащить виноватого в печь. Естественно, что овинника боялись и различными способами старались завоевать его расположение.

Источник: журнал «Fireplaces & Stoves»

€1 = 69 руб.
Корзина 0 товаров
На сумму 0 руб.

Каминная топка Schmid Lina 100..h Каминная топка Schmid Lina 100..h

цена
275 000 руб.

Модель с шириной дверцы топки 100 см, высотой от 51 до 80 см

Комплект камина из массива мрамора (Португалия) Комплект камина из массива мрамора (Португалия)

цена
75 000 руб.

Chamane Chamane

цена
69 900 руб.

АКЦИЯ!!!


Логин:
Пароль:
Регистрация
Забыли свой пароль?